每年的這個時候，都是我想出去旅遊的時候
這個習慣已持續了好幾年了
因為在公司工作的壓力實在有點大
所有我都是把特休累積起來
一次多放幾天出去玩、散散心
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熱情款待
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下面附上一則新聞讓大家了解時事
(記者黃秀麗臺北報導)HYUNDAI汽車在世界車壇展現領導地位，連續六年為全球前五大車廠，不僅以「為顧客創新」為基礎，持續提供高品質的軟硬體服務，更秉持著“Moving The World Together”的企業願景，長期在全球各地推廣多項公益活動。HYUNDAI汽車的「4 Move Campaign」，正是從四大面向滿足人類各層面的需求，積極參與各地環保、交通安全教育宣導和藝術文化推廣等活動。
接軌HYUNDAI 汽車的交通安全核心理念，台灣總經銷南陽實業亦深耕在地，重視國內社會與交通公益活動，且特別關心交通弱勢族群-幼童道安教育。為了落實推廣幼童道安教育，南陽實業從2015年首度導入HYUNDAI汽車全球性CSR活動，舉辦SAFE MOVE幼童交通安全營，更於今年規畫「HYUNDAI POLI City波力交通安全小城市」系列活動，吸引超過1,300位大小朋友熱情參與。展望未來，南陽實業規劃將幼童交通安全成果繼續推向全台，讓每位小朋友都能成為道安救援小英雄！
接軌HYUNDAI汽車交通安全核心價值，總經銷南陽實業魏國志總經理特別強調，『身為國際領導品牌總經銷，我們同樣重視國內的社會與交通公益活動，在「交通安全，不分你我」前提下，特別需要重視交通弱勢族群-幼童道安教育，我們期盼每位幼童都能力行道路使用的正確知識及交通安全重要性。』
2015年HYUNDAI汽車全球性CSR活動首度移師台灣舉辦，這項由大學生國際志工擔綱的Safe Move幼童交通安全營隊，並且邀請國內外最受孩童喜愛的交通安全小英雄-POLI擔任大使，在雲林台西及台北士林的兩場活動精彩內容獲得參加孩童的熱烈響應，南陽實業更回饋捐贈予台北市教育局幼童愛心傘物資，共同推動交通安全的宣導重任。
展望2017年，南陽實業已計畫擴大HYUNDAI幼童交通安全營，繼續培養更多位救援小英雄們。除了在HYUNDAI品牌形象館持續舉辦外，也規劃推展到各大都會區的HYUNDAI GDSI旗艦展示中心，實現企業資源公益回饋的願景，藉由點至線、到面擴大展開，讓北、中、南大小朋友都有機會參與學習正確道安知識，建構安全交通環境。(自立晚報2016/08/29)
圖說:南陽實業今年規畫「HYUNDAI POLI City波力交通安全小城市」系列活動，吸引超過1,300位大小朋友熱情參與
中國時報【何傳馨】
〈前赤壁賦〉卷將行書妍美流動的筆意含攝在凝重樸實的楷書結體中，讓人感受到蘇東坡書寫時平靜閒適的心情。〈黃州寒食詩〉卷行間重心隨著傾斜跌宕的字勢左右移動，讓人感覺到他書寫時複雜而激切的情緒。
九百多年前，蘇軾（東坡）謫居湖北黃崗，與友人遊歷赤壁，對於歷史人物的興替，宇宙萬物的變與不變，以及生命的短暫與渺小，有一番體會，留下文學史名作〈前後赤壁賦〉。蘇軾的親筆墨蹟〈前赤壁賦〉卷現藏國立故宮博物院，每次觀賞這件書蹟時，總令人有深刻的感觸。
〈前赤壁賦〉說︰「逝者如斯而未嘗往也，贏虛者如彼而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地不能以一瞬，自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。」對天地萬物的變與不變，提出平易而有深意的洞見。這件自書詩作令人聯想到距蘇東坡七百三十年前王羲之的〈蘭亭序〉。
東晉永和九年（353）暮春三月，王羲之和友人在會稽山陰臨水修禊，曲水流觴，臨流賦詩，留下了傳頌士林，世人奉為書法經典的〈蘭亭序〉書蹟。由「天朗氣清，惠風和暢」，「所以遊目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也」到「固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作，後之視今亦由今之視昔」，感慨生命的短暫，死生之虛誕。
〈前赤壁賦〉述說當年在赤壁意氣風發的歷史人物已不存在，而有「寄蜉蝣於天地，渺浮海之一粟；哀吾生之須臾，羨長江之無窮。」的感慨。〈蘭亭序〉拈出「後之視今，亦由今之視昔」的感觸，以詩文排遣無可奈何的悲懷；〈前赤壁賦〉則是藉著與友人的對話，鋪陳出宇宙萬物變與不變的恆常之道，釋放抑鬱的情緒。清風明月，取之無盡，用之不竭，賦的結尾令人感到海闊天空，無拘無束。
〈前赤壁賦〉與〈蘭亭序〉一樣，觸及文學作品對生命本質的根本的探討，但展現出更曠達的省思。蘇軾在政治生涯上雖然遭遇挫折，但是在文學藝術創作上，度假聖地旅館卻開啟了無限發展的可能。
蘇軾遊歷赤壁同一年的清明節前夕，他作了兩首〈黃州寒食詩〉，描述寒食清明時節的情景與感觸，後來也自書此詩贈送友人，這件現藏台北國立故宮博物院的〈黃州寒食詩〉卷，從北宋到今天，由民間到宮廷，又從宮廷流散到民間，最後回到台北的國立故宮博物院，九百餘年間，有一段十分曲折的流傳歷史，書史上譽為「天下第一蘇東坡」。
〈前赤壁賦〉卷與〈黃州寒食詩〉卷是蘇軾中年時期書法的代表，兩卷的產生有共同的時空背景，不過在詩賦內容與書法表現上，卻有很大的差異，從兩卷的比較，可以顯示蘇軾兩種不同的心境。〈前赤壁賦〉卷書體楷中帶行，字字著意，前後精力一貫，顯示書寫時十分用心，在蘇軾傳世書蹟中未有相似者，實為難得的精心力作。
〈前赤壁賦〉與〈蘭亭序〉一樣，都用平和理智的態度，觀照古今，以曠達的胸襟面對不如意的現實。與此相比，〈黃州寒食詩〉則用另一種態度，傾洩內心壓抑不住的情緒，詩中所描寫，由外在身體的病痛，環境的惡劣，到內心的疚責、矛盾，「君門深九重，墳墓在萬里。也擬哭塗窮，死灰吹不起。」欲歸朝廷，則君門有九重之深，欲返鄉里，則墳墓有萬里之遙，將謫居在外的心情，含蓄又深刻的表露出來。從兩卷的比較，顯示蘇東坡兩種不同的心境，書法的表現也隨之有明顯的差異。
〈前赤壁賦〉卷前後一貫，字字用心用情，點畫腴潤，將行書妍美流動的筆意含攝在凝重樸實的楷書結體中，讓人感受到蘇東坡書寫時平靜閒適的心情。〈黃州寒食詩〉卷字形由小漸大，由疏朗而緊湊，運筆漸起漸快，或輕盈或凝重，時而飛動，時而頓挫，筆畫間牽絲引帶，顧盼呼應，行間重心隨著傾斜跌宕的字勢左右移動，讓人感覺到蘇軾書寫時複雜而激切的情緒。
故宮收藏的書法名蹟中，類似〈前赤壁賦〉卷與〈黃州寒食詩〉卷，發於內在，觸動人心的書法作品例子很多，例如與蘇東坡亦師亦友的黃庭堅晚年名作〈自書松風閣〉卷即是很好的例子。（這件作品目前在「公主的雅集－蒙元皇室與書畫鑑藏文化特展」展出）
1102年，黃庭堅五十八歲，朝廷赦免他的罪，離開貶謫地四川戎州，前往湖北鄂州就任新職。是年八月初等待新職，過江州（江西九江），再前往荊州（湖北武昌）。九月遊覽西山，在松風閣與好友醉飲夜宿，創作了一首〈武昌松風閣〉，此詩情景相融，愉悅中又微有感傷。藉著敘述此次西山之遊的一段旅程，懷念曾經到過此地的故人，又殷切盼望知友到來，共享美景：「東坡道人已沈泉，張侯何時到眼前。釣臺驚濤可晝眠，怡亭看篆蛟龍纏。安得此身脫拘攣，舟載諸友長周旋。」意指東坡先生已逝去，如今期盼與即將來到對岸黃州的張耒早日相遇，同賞釣臺驚濤和怡亭古篆。何時才能擺脫塵俗的羈絆，與諸位好友桴舟同遊呢﹖
黃庭堅貶謫異地期間，參禪修道，超脫世俗，加上山川景物的啟發，使他在書法上經常反省過去的不足，建立不受世俗拘束的個人書風。這件書蹟長波大撇，提頓起伏，一波三折，像是船夫搖槳用力的樣子，不論收筆、轉筆，都是楷書的筆法，變化非常含蓄，輕提慢頓，婀娜穩厚，意韻十足。字的結體緊密高長，中鋒用筆，勁健挺秀，謹嚴中有疏闊灑脫，實為晚年巔峰造極的代表作，和蘇東坡的〈前赤壁賦〉卷、〈黃州寒食詩〉卷一樣，形成於書家生命中特殊的際遇，是「書為心畫」的例證。
九月間，台積電文教基金會許峻郎執行長和工作小組王堯洵來故宮會面，商談與故宮合作舉辦今年「第九屆台積電青年書法暨篆刻大賞」，談到如何推廣書法教育和書法鑑賞。近來我編選歷年在故宮文物月刊發表的文稿出版專書，取名「名品的形成－故宮書畫典藏、研究與展覽」，其中大部分是從「書為心畫」的觀點探索書法作品，對於有興趣認識故宮藏品的觀者與學習書法的青年，希望有些幫助，並為書法篆刻大賞暖暖身。
（本文作者為國立故宮博物院副院長）
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